Versículo 19

“Ora, havia certo homem rico que se vestia de púrpura e de linho finíssimo e que todos os dias se regalava esplendidamente.”

Exegese:

• “Certo homem rico” (gr. anthrōpos tis plousios): Jesus não o nomeia. A ausência de nome, contrastando com Lázaro, já indica desimportância eterna.

• “Púrpura e linho finíssimo”: roupas de extrema riqueza. A púrpura era tingida com corante caríssimo extraído de moluscos, símbolo de realeza e ostentação.

• “Regalava esplendidamente” (gr. euphraíneto lamprōs): indica festas diárias, hedonismo, vaidade. A alegria dele é vazia, centrada em si.

❖ Aplicação: A prosperidade sem compaixão revela um coração endurecido, que confunde bênção com privilégio egoísta.

Versículo 20

“Havia também certo mendigo, chamado Lázaro, coberto de chagas, que jazia à porta daquele;”

Exegese:

• “Mendigo” (gr. ptōchos): palavra forte, que significa indigente, totalmente dependente dos outros.

• “Chamado Lázaro” (Lazaros = forma grega de “Eleazar”, que significa “Deus é o meu auxílio”). O único personagem de parábolas nomeado por Jesus.

• “Coberto de chagas”: em grego, a ideia é de feridas abertas e vergonhosas, indicando rejeição social e profunda miséria.

• “Jazia à porta”: estava caído, não por escolha, mas por abandono.

❖ Aplicação: O nome de Lázaro ecoa consolo eterno: quem depende de Deus jamais é esquecido, mesmo ignorado pelos homens.

Versículo 21

“E desejava alimentar-se das migalhas que caíam da mesa do rico; e até os cães vinham lamber-lhe as úlceras.”

Exegese:

• “Desejava” (epithymōn): não significa que comia, mas que ansiava, sem conseguir. O contraste entre o luxo do rico e a fome de Lázaro é agudo.

• “Cães”: animais impuros segundo a Lei, aqui mais compassivos que o homem rico. A imagem é de desamparo total.

❖ Aplicação: O mundo julga pelas aparências, mas Deus vê o coração que geme em silêncio, junto às feridas da alma.

Versículo 22

“Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado.”

Exegese:

• “Morrer o mendigo… levado pelos anjos”: gloriosa ironia divina. Não há menção de enterro para Lázaro, mas ele recebe escolta celestial!

• “Seio de Abraão”: expressão judaica para o lugar de honra e consolo eterno (como um banquete celestial junto ao patriarca).

• “Morreu o rico e foi sepultado”: possui sepultura, pompa, mas nenhum consolo eterno.

❖ Aplicação: A morte nivela todos os homens, mas o destino eterno os separa por justiça, e não por status terreno.

Versículo 23

“No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio.”

Exegese:

• “Inferno” (Hades): lugar de espera e sofrimento dos ímpios antes do juízo final (diferente de Geena, que aponta para a condenação eterna definitiva).

• “Em tormentos”: indica sofrimento consciente.

• “Viu… ao longe”: há consciência, memória, visão e arrependimento tardio.

❖ Aplicação: O inferno não é ausência de Deus, mas ausência de graça. É ver o consolo perdido e não poder mais alcançá-lo.

Versículo 24

“Então, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda a Lázaro que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.”

Exegese:

• O rico mantém sua altivez: ainda quer que Lázaro o sirva!

• Pede uma gota de água… Como as migalhas que Lázaro ansiava. A inversão é plena.

• “Nesta chama”: metáfora vívida da aflição espiritual e eterna.

❖ Aplicação: Quem despreza a misericórdia nesta vida a suplicará na eternidade, mas já não haverá intercessão possível.

Versículo 25

“Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro igualmente os males; agora, porém, aqui ele está consolado; tu, em tormentos.”

Exegese:

• “Filho”: Abraão reconhece sua filiação judaica, mas isso não o salva.

• O contraste é total: o que era dor agora é alívio, e o que era prazer agora é tormento.

• O tempo do consolo passou; agora é o tempo da retribuição.

❖ Aplicação: As escolhas de hoje ecoam na eternidade. Há um tempo para o arrependimento. E ele é agora.

Versículo 26

“E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós.”

Exegese:

• “Grande abismo” (chasma mega): separação definitiva, sem ponte, sem atalho, sem volta.

• O destino pós-morte é irreversível. Não há orações ou penitências que alterem a sentença.

❖ Aplicação: Não haverá segunda chance após a morte. A eternidade se constrói com os tijolos das decisões presentes.

Versículos 27–28

“Então, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes à casa de meu pai, porque tenho cinco irmãos, para que lhes dê testemunho, a fim de não virem também para este lugar de tormento.”

Exegese:

• Agora o rico demonstra compaixão — mas tardiamente.

• Teme pelo destino dos irmãos, mas ainda vê Lázaro como um mensageiro inferior.

• O inferno é lúcido, mas sem esperança.

❖ Aplicação: A preocupação com os outros não compensa a negligência do presente. Cada alma precisa ouvir e crer agora.

Versículo 29

“Respondeu Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos.”

Exegese:

• “Moisés e os Profetas”: referência às Escrituras do Antigo Testamento.

• A Palavra é suficiente. A fé vem pelo ouvir — e não por milagres, visões ou aparições.

❖ Aplicação: Quem rejeita a Escritura rejeita o próprio Cristo. O coração endurecido sempre exige provas além da Palavra.

Versículos 30–31

“Mas ele insistiu: Não, pai Abraão; se alguém dentre os mortos for ter com eles, arrepender-se-ão. Abraão, porém, lhe respondeu: Se não ouvem a Moisés e aos Profetas, tampouco se deixarão persuadir, ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.”

Exegese:

• Mesmo diante de um milagre, a incredulidade pode persistir.

• Jesus ressuscitou, e mesmo assim muitos não creram — esta parábola profetiza isso!

• A Escritura é a autoridade final, e o milagre não substitui a fé genuína.

❖ Aplicação: A dureza do coração humano não é curada por espetáculo, mas pela graça de Deus e pela fé gerada pela Palavra.

✦ Conclusão Teológica

Essa não é apenas uma parábola — é uma revelação escatológica da justiça divina. Os papéis se invertem na eternidade, e cada escolha feita sob o sol será cobrada diante do trono. A Escritura é clara: hoje é o dia da salvação.